Es una cuestión de principios
Ana María Montenegro
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Angie Goyes
Universidad del Bosque
Hoy no quiero hablar de Colombia. Estamos viviendo muriendo, en gerundio. Tampoco deseo escribir sobre la muerte. Al menos 349 líderes sociales asesinados en los últimos cuatro años. Y sería ridículo señalar al culpable de esta masacre. Vicente, Vicente... Vicente, Vicente.
Cuerdas. Murmullos. Luces. Silencio. Y se abre el telón. Tal vez de la misma manera se han destapado los ojos de este pueblo, por fin se verá más allá de lo oculto. Levantar el velo como una forma de revelación y resistencia, de “alzarse” para confrontar otras verdades, otras narraciones y otros discursos. La paradoja del cuervo, según Hempel, declaraba que el no encontrar evidencias en contra reafirmaba la veracidad de una propuesta. Esto quiere decir que en un país como el nuestro, donde priman los intereses individuales y el privilegio nubla la empatía, omitir y/o minimizar los hechos que afectan negativamente a otras comunidades distintas a la propia, confirman el paraíso utópico polombiano, donde no existen desaparecidos, ni muertos de hambre, mucho menos niñas violadas o falsos positivos.
Por otro lado, La Paradoja del Cuervo, realizada por Ana Montenegro, es un performance. ¿Cual es la característica principal de un performance? Ser irrepetible4, pero cada semana dos líderes sociales son asesinados1, es una masacre sistemática. Y sí, en la obra de Montenegro nadie resulta herido de muerte, tal vez nuestro espíritu, entusiasmo o patriotismo, sin embargo, resulta curioso que por un medio efímero, la acción artística, se toquen temas tan lastimosamente cotidianos en nuestra sociedad como la violencia, los delitos de lesa humanidad y la apatía.
Alberto Greco (1963)
Luces
Montenegro establece un paralelo entre la puesta en escena teatral y la teatralidad de lo político; la artista se integra a la oscuridad, que poco a poco va siendo difuminada por unos suaves focos dorados y al silencio del escenario. En instantes, dos voces nos empiezan adentrar en una realidad cruel, llena de cadáveres, NN´s, de cuerpos imaginarios, o según google, cuerpos sin vida, sin identidad, “sin historia”, ni familia y les otorgan un espacio para convertirse en arte y memoria.
Algo parecido sucede con Alberto Greco en su creación Vivo Dito, la diferencia está en que él señala a personas vivas. En ambos casos, podríamos reflexionar sobre la responsabilidad de los espectadores, ya sean tangibles o no, que, por deseo del artista, son parte esencial del performance porque se transforman en el objeto artístico, en la obra misma. Es importante aclarar, que ni Greco o Montenegro conciben una acción que obligatoriamente busque o necesite el interés del público, su propósito es impactar, ser introspectiva, ¿agresiva? tal vez, pero acaso… ¿no es más violenta la manera en cómo nos desaparecen, violan, asesinan y nadie hace nada al respecto?
Silencio
Poco a poco tambores, trompetas y casquillos se unen a la voz de Ana María Montenegro para finalizar con esta experiencia crítica y simbólica. Y yo no quería hablar de muerte, ni de violencia, ni de Colombia, pero el arte ocurre en la realidad y esta, aunque me guste o no, es la mía y no le puedo ser indiferente.
Se cierra el telón
Referencias
- Artishock. (2018). Cuatro Actos de Tania Candiani. Artishock.
- Brett, G. (2012). Estrategias vitales: visión de conjunto y selección. Buenos Aires - Londres - Rio de Janeiro - Santiago de Chile, 1960-1980. En: Campos de acción entre el performance y el objeto, 1949-1979 Vol. 2/3. (E. Quintana, Trad.) (págs. 178-182). Ciudad de México: Alias.
- GMH. (2013). ¡BASTA YA! Colombia: Memorias de guerra y dignidad. (págs. 31-278) Bogotá: Imprenta Nacional.
- GMH. (2020). museodememoria.gov.co/. Obtenido de museodememoria.gov.co/: http://museodememoria.gov.co/arte-y-cultura/
- Goldberg, R. (1988). Performance Art: From Futurism to the Present. En R. Goldberg, Performance Art: From Futurism to the Present (págs. 127-129). Thames & Hudson world of art.
- Greco, A. (1963). Vivo Dito. Vivo Dito. Madrid, España.
- Montenegro, A. M. (2018). La paradoja del cuervo. Bogotá, Colombia. Obtenido de https://montenegrojaramillo.info/#obra-3758
- UCAM. (25 de septiembre del 2014). La paradoja del Cuervo - UCAM Knowledge Pills - Jesús Soto. [Archivo de Video]. Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=F0X2uo2gneI
- El Vicio Producciones. (2004) subido a la plataforma YouTube el 3 de junio del 2012. Performance: Lo que puede un cuerpo [Archivo de Video]. Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=y8JLGJCHy4Y